人有形体四肢,其所以能够支使它们,是由于它们受到触动必定知道。如果受到触动而不知道,那形体四肢就不会听从支使了。臣下也是这样。如果对君主的号令无动于衷,就无法支使他们了。有臣下却不听从支使,不如没有。君主就是要支使本不属于自己的臣下,舜、禹、汤、周武王都是这样。
先王设立高官,一定要使它方正。做到方正,职分就确定了,职分确定了,臣下就不会有隐私壅蔽其上。尧舜是贤明的君主,他们都把贤人作为自己的继承人,不肯把帝位传给自己的子孙,然而设立官职仍然一定要使它方正。当今世上的君主,都想父子相传世世代代不失君位,因而把它传给自己的子孙。但他们设立官职反而不能使它方正,用私欲把它搞乱了,这是为什么呢?这是因为他们贪求太多,而见识太短的缘故。五音无不应和,这是由于它们各自的乐律确定。宫、徵、商、羽、角各处在自己的位置上,音都调得很准确,不可以有丝毫谬误,这就是五音无不应和的缘故。贤主设立官职与此相似。百官各守其职,治理分内的事,以此侍奉君主,君主就没有不安宁的;以此治理国家,国家就没有不兴旺的;以此防备祸患,祸患就无从降临了。