从表面看，“空城计”是诸葛亮的无奈之举。但从本质上讲，“空城计”却是一次不战而屈人之兵的案例。至少在这次战斗中，诸葛亮与司马懿两方的军队都没有因战争而伤亡。诸葛亮成功地把自己的军事才能发挥到了极致，实现了合理运用武力，达到成功目的就休兵的理念。
第三十一章
题 解
战争终究是不祥之物，但凡有知觉的，都会憎恶并且远远地躲开它，更不要说有道者。对战争应采取的最好的态度就是冷静、淡漠，即使打赢了战争，也不能称誉高兴。如果以取胜为追求，因胜利而自鸣得意，那么这就等于是以杀人为快乐。中国的古人很讲究礼仪，以丧礼的仪式来对待战争，足以表明反战厌武的基本态度。治国理政，军队是要有的，但军队的设置是为了抵御盗贼、敌国入侵等一些人为的灾害，而不在于取得胜利。
原 文
夫佳兵者①，不祥之器。物或恶之②，故有道者不处。君子居则贵左③，用兵则贵右④。兵者，不祥之器，非君子之器，不得已而用之⑤，恬tián淡为上⑥，胜而不美⑦。而美之者，是乐杀人⑧。夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左⑨，上将军居右⑩，言以丧礼处之?。杀人之众，以悲哀泣之?。战胜，以丧礼处之。