在第五卷中，卢克莱修试图阐明人类社会、技术和城市是如何产生的。他消除了最初的文化英雄，以及恶魔和奇美拉或半人马之类的神话生物。因此，他解释说：为人带来火的并不是普罗米修斯，而是闪电。语言正如概念一样，都是在儿童牙牙学语的过程中产生和形成的。文化的凝练则需借助书面语言和生活经验来实现。有关强力神灵的想象，只能提供灾难出现的原因，以及帮助人们解释自然法则。卢克莱修认为，朱庇特以闪电的形式进行惩罚的说法是无比荒谬的，并利用自己的哲学长诗充当启蒙教材。他问道，为什么闪电在不毛之地是无差别袭击的？为什么它没有在罪犯实施犯罪行为后马上击中他？
伊壁鸠鲁的基督教反对者曾炮制了一篇恶意中伤他的传闻，传闻认定见过他沉溺于无所顾忌的贪食和肉欲中。卢克莱修在其广为人知的一段诗中写道：
即使在拥有的时刻，
激情也在恋人之间的不确定与疯狂中摇摆。
他们不知道，他们眼睛和双手能首先给谁带来愉悦。