“祭祀巫”就是专主祭祀的巫师，宋人称之为“巫祝”。巫祝在宋代是活动能量仅次于巫医的一种巫师，对社会的危害比较大。宋人曾指出巫祝的危害：“黔黎无识，黩神右鬼；妖巫凭之，诈降灵异；元元从之，祈禳厌胜。且鸡豚醴酌，祀无名土木，贫者货鬻以供祭赛。村聚里闾，庙貌相望；春夏秋冬，歌舞荐仍；民产益薄，而蚕食滋甚。”[152]
被巫祝把持的民间神庙，在宋代官方文献中称为“淫祠”。宋代淫祠，数量极多，“南方淫祠之多，所至有之”[156]。因巫祝的活动对社会危害甚大，所以官方禁巫祝活动也就甚严，主要的办法就是拆毁淫祠，迫令巫祝改业。这些措施对于打击祭祀巫的活动是有一定成效的。
宋代巫术迷信活动的猖獗，一是传统习俗使然。传统习俗并非都是好的，但有一定的传承性，且是很难一朝一夕就可改变了的，这就为巫觋活动的流行创造了一定的条件。二是宋代巫觋活动猖獗的地区多为山区僻远之地，交通不便，文化落后，教育不发达，造成了人们普遍崇巫信巫的心理。这说明宋代文化的发展有着明显的区域差别，不仅经济发展不平衡，文化发展同样不平衡。经济发达的地区，文化也就发达，反之，经济落后的地区，文化相对地落后，作为愚昧落后的附生物——巫术也就在这些地区泛滥。三是，巫术大兴，是愚昧落后的产物。这说明尽管宋代文化是非常发达的，但这种发达是相对的。从总体上讲，宋人的文化水平并不均衡，尤其是生活于下层的人民，科学文化知识少得可怜，在人与自然的关系上，还不能充分认识自然，巫术的流行正是反映了这一点。