司马承祯将进献的铜镜命名为“含象鉴”,宝剑名为“景震剑”。
唐传记载上清景震剑,捣雷电,运玄星。摧凶恶,亨利贞。乾降精,坤应灵。日月象,岳渎形。”
唐玄宗在得到这两件宝物之后,还曾经亲自御批,其文曰:“得所进明照宝剑等,含两曜之晖,禀八卦之象,足使光延仁寿,影灭酆城。佩服多情,惭式四韵。”并御制《答司马承祯上剑镜诗》曰:“宝照含天地,神剑合阴阳。日月丽光景,星斗裁文章。写鉴表容质,佩服为身防。从兹一赏玩,永德保龄长”。
道教几千年来与剑有着密不可分的关系!
道家的庄子说过:“天子之剑,以燕谿石城为锋,齐岱为锷,晋卫为脊,周宋为镡,韩魏为夹,包以四夷,裹以四时,绕以渤海,带以常山,制以五行,论以刑德,开以阴阳,持以春夏,行以秋冬。”
”此剑直之无前,举之无上,案之无下,运之无旁。上决浮云,下绝地纪。此剑一用,匡诸侯,天下服矣。此天子之剑也。”
而道者之剑在善心,仁心,故曰“至道无敌”。
到了第四件寿礼,太监更是请众人去殿外观看。