以上所述，就是关于个人主义在西方社会和国家中兴起的一个不完整、不完善的故事。
注释
［1］参见《约翰福音》，16：13。
［2］也可以把斯多葛主义指责为唯物主义的和宿命论的，但它的这种唯物主义大多数被其心灵至上的学说给抵消了。
［3］奥托·普拉斯伯格（Otto Plasberg）编：《西塞罗文集》，271页。
［4］“最后，把你们的头抬起来吧，就好像奴隶得到解放！大胆地看着神，对他说，‘如果你喜欢，请在将来使用我。我有着和你一样的心灵，我和你是一样的。你认为好的东西我也一样都不会拒绝。在你愿意的时候带领我。按你的意愿给我穿衣吧。无论我在公共的或是私人的场合，是在这里居住还是遭到放逐，是贫穷还是富裕，不都是出自你的意愿吗？在所有这些处境中我都会以你为盾。’……如果赫丘利（Hercules）在家中消磨时光，那么他会成为什么样？他会是欧律斯透斯（Eurystheus），而不是赫丘利。此外，通过在世界各地旅行，他有了多少熟人，交了多少朋友？除了神，他一个朋友也没有，他相信自己是神的儿子，道理就在这里。为了服从神，赫丘利才去剪除强暴和不义的力量。但是你们不是赫丘利，也不能够消灭其他人的邪恶，甚至连忒修斯（Theseus）都不能消灭阿提卡（Attica）的邪恶。那么就来消灭你们自己的邪恶吧！从你们的心灵中驱逐悲哀、恐惧、欲求、妨忌、恶毒、贪婪、纵欲，而不要像普洛克路斯忒斯（Procrustes）和斯基隆（Sciron）那样做人。但是除非你们仰望神，只把神作为你们的榜样，只依附神，听从他的吩咐进行奉献，否则你们就不可能从心中驱逐这些邪恶。如果你希望得到什么，就要苦苦哀求，要跟随比你强的，要执著地寻求光荣，但你绝不可能找到它。因为当你找的时候它不在那里，而你不找的时候它却在那里。”（爱比克泰德：《道德论集》，英文本，第16章，第4节，纽约。——注释中的这段引文中涉及许多希腊罗马神话中的典故，简释如下：赫丘利是罗马神话中的英雄，即希腊神话中的英雄赫拉克勒斯。他接受迈锡尼国王欧律斯透斯的命令，去完成12项工作，其中包括杀死九头水蛇、驯服疯牛等；忒修斯是希腊神话中的英雄，雅典王子，生于异乡，他步行16年回雅典寻父，一路上斩妖除怪，杀死强盗普洛克路斯忒斯和斯基隆；阿提卡是希腊半岛的一部分，是雅典城邦所在的区域。）
